【五内如焚】 / 五内如焚的意思和造句

五开头的成语有哪些

用五开头的成语有哪些
：
五花八门、
五彩缤纷、
五谷丰登、
五颜六色、
五光十色、
五湖四海、
五脏六腑、
五体投地、
五花大绑、
五大三粗、
五马分尸、
五味俱全、
五十步笑百步、
五彩斑斓、
五短三粗、
五方杂处、
五藏六府、
五黄六月、
五陵年少、
五角六张、
五虚六耗、
五劳七伤、
五侯七贵、
五雀六燕、
五迷三道、
五鼎万钟、
五零二落、
五尺之童、
五男二女、
五季之酷、
五车腹笥、
五日京兆、
五谷不分、
五百年前是一家、
五斗先生、
五脊六兽、
五步之内、
五城十二楼、
五色斑斓、
五合六聚、
五色挂钱、
五陵豪气、
五世其昌、
五月粜新谷、
五石六鹢、
五窦联珠、
五色无主、
五彩纷呈、
五毒俱全、
五积六受、
五子登科、
五谷不升、
五行四柱、
五色相宣、
五马六猴、
五马渡江、
五风十雨、
五鬼闹判、
五月披裘、
五里雾中、
五短身材、
五花杀马、
五羖大夫、
五里云雾、
五音六律、
五内如焚、
五谷丰稔、
五抢六夺、
五侯蜡烛、
五行八作、
五心六意、
五斗折腰、
五零四散、
五言长城、
五斗解酲、
五内俱崩、
五经扫地、
五尺竖子、
五尺之孤、
五蕴皆空、
五侯九伯、
五尺微童、
五冬六夏、
五痨七伤、
五更三点、
五丈灌韮。

用五开头的成语有哪些

五光十色、
五花八门、
五谷丰登、
五彩缤纷、
五湖四海、
五颜六色、
五彩斑斓、
五脏六腑、
五体投地、
五味俱全、
五十步笑百步、
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五城十二楼、
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五石六鹢、
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五抢六夺、
五彩纷呈、
五言长城、
五谷不升、
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五羖大夫、
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五侯七贵、
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五丈灌韮、
五尺微童、
五零四散、
五冬六夏、
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五短身材、
五色无主、
五马渡江、
五侯九伯、
五更三点、
五零二落、
五陵年少、
五马六猴、
五窦联珠、
五里雾中、
五斗解酲
五彩缤纷: 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
五谷丰登: 登：成熟。指年成好，粮食丰收。
五光十色: 形容色彩鲜艳，花样繁多。
五湖四海: 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
五花八门: 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
五内如焚: 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
五体投地: 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
五颜六色: 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
五脏六腑: 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
五蕴皆空: 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
五味俱全: 五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
五色相宣: 各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。
五彩斑斓: 五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼
五洲四海: 泛指世界各地。
五月飞霜: 借指冤狱。
五行俱下: 指读书敏捷神速。
五心六意: 形容心思不定。
五体投诚: 比喻佩服到了极点。同“五体投地”。
五石六鹢: 后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
五十步笑百步: 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
五申三令: 三令五申。指再三告诫。
五亲六眷: 指各种关系的亲眷。
五抢六夺: 指竞相抢夺。
五男二女: 有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
五陵英少: 指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
五陵豪气: 指高门贵族的豪迈气概。
五零二落: 犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
五里雾中: 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
五劳七伤: 泛指各种疾病和致病因素。
五积六受: 形容不便活动，只能呆板地坐着。

五内如焚。猜一生肖

五内指前肖鼠牛虎兔龙蛇
红字精解，入輑一起交流。

有关于五的成语

【五步成诗】唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。
【五百年前是一家】上祖本是同一宗族。指同姓相称，拉攀关系。
【五步一楼，十步一阁】形容亭台楼阁之多。
【五彩缤纷】五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
【五彩斑斓】五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。
【五车腹笥】比喻读书多，学识渊博。
【五藏六府】指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。
【五尺竖子】指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
【五尺童子】五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。
【五尺微童】五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。
【五尺之童】指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
【五尺之僮】指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
【五斗解酲】酲：喝醉了神志不清。以五斗酒来解酒病。比喻非常荒谬。
【五毒俱全】五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。
【五冬六夏】犹言不论寒暑。不管什么时候。
【五窦联珠】五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。
【五短三粗】形容人身材矮小但很粗壮。
【五短身材】指人的身材矮小。
【五大三粗】形容人高大粗壮，身材魁梧。
【五典三坟】犹言三坟五典。泛指古代典籍。
【五帝三皇】五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。
【五鼎万钟】指高官厚禄。
【五斗先生】指酒量大的人。
【五斗折腰】五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。
【五风十雨】五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
【五方杂处】五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
【五方杂厝】指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
【五谷不分】五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
【五谷不升】庄稼不生长。指灾荒之年。
【五谷不熟，不如稊稗】稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。
【五羖大夫】羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
【五谷丰登】登：成熟。指年成好，粮食丰收。
【五谷丰稔】五谷：指稻、黍、稷、麦、菽，泛指农作物；稔：指庄稼成熟。形容年成好。
【五谷丰熟】指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。
【五鬼闹判】许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
【五更三点】五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。
【五光十色】形容色彩鲜艳，花样繁多。
【五花八门】原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
【五行八作】泛指各行各业。
【五花大绑】先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。
【五侯九伯】五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯。
【五合六聚】比喻屡次聚合到一起。
【五黄六月】指阴历五、六月间天气最炎热的时候。
【五侯蜡烛】用以形容豪门权势的显赫景象。
【五侯七贵】泛指达官显贵。
【五湖四海】指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
【五花杀马】毛色凋落的马。比喻年老体衰。
【五荤三厌】五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。
【五积六受】形容不便活动，只能呆板地坐着。
【五脊六兽】用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。
【五角六张】角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
【五经扫地】五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
【五讲四美】五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
【五季之酷】五季：指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代；酷：严酷的祸患。指五代时的严酷祸患。
【五马分尸】古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
【五马六猴】形容不守规矩、不受管束的人。
【五零二落】犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
【五男二女】有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
【五雷轰顶】比喻不得好死。
【五陵豪气】指高门贵族的豪迈气概。
【五内俱崩】伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
【五内俱焚】五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
【五陵年少】指京都富豪子弟。
【五劳七伤】泛指各种疾病和致病因素。
【五痨七伤】泛指虚弱多病。
【五内如焚】五内：五脏；如：如同；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
【五零四散】形容零星涣散。
【五李三张】南唐时着名墨工李廷珪和宋代着名墨工张遇和合称。后来作为墨的别称。
【五里雾中】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
【五陵英少】指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
【五里云雾】令人迷惑的纠纷或混乱，迷离恍惚、不明真相的境界。
【五类杂种】指各种各类。
【五抢六夺】指竞相抢夺。
【五亲六眷】指各种关系的亲眷。
【五雀六燕】比喻双方轻重相差不多。
【五日京兆】京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
【五日一风，十日一雨】指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。
【五色缤纷】形容色彩纷繁艳丽。
【五十步笑百步】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【五石六鹢】后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
【五世其昌】世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
【五申三令】三令五申。指再三告诫。
【五色无主】五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
【五色相宣】各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。
【五体投诚】比喻佩服到了极点。同“五体投地”。
【五体投地】两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
【为五斗米折腰】五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
【五味俱全】五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
【五行代德】五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。
【五行俱下】五行文字一并看。形容读书速度快。
【五虚六耗】比喻弄虚作假。
【五行并下】五行文字一并看。形容读书速度快。
【五心六意】形容心思不定。
【五星连珠】五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。
【五星联珠】五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。
【五行四柱】五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。
【五言长城】称誉善于作五言诗的好手。
【五月飞霜】借指冤狱。
【五蕴皆空】五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
【五音六律】五音：指宫、商、角、征、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
【五颜六色】形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
【五月披裘】比喻清高廉洁。
【五月粜新谷】五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。
【五子登科】用作结婚的祝福词或吉祥语。
【五丈灌韮】用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。
【五脏六腑】五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
【五洲四海】泛指世界各地。
【恨五骂六】投骰子时的叫骂声。
【九五之位】九五：指帝位。指帝王的尊位。
【九五之尊】九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
【牵五挂四】指接连不断。
【撁五挂四】谓接连不断。
【人五人六】装模作样，假正经。
【三五成群】几个人、几个人在一起。
【三下五除二】珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
【为五斗米折腰】五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
【咸五登三】指帝德广被，同于五帝而超于三王。
【夏五郭公】《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。
【吆五喝六】掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子)，泛指赌博时的喧哗声。
【以五十步笑百步】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【一五一十】五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
【八门五花】八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
【博览五车】指读书多，学识渊博。
【不为五斗米折腰】五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
【大烹五鼎】烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华。
【腹载五车】比喻读书甚多，知识渊博。
【各打五十大板】各：各自。给双方同样的待遇或不分清责任，让双方共同承担责任。
【感篆五中】篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。
【铭感五内】比喻内心非常感激。
【目迷五色】五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
【麻雀虽小，五脏俱全】比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
【铭诸五内】五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。
【七相五公】所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。
【如堕五里雾中】好像掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
【日诵五车】一天诵读好多书。五车，形容书多。
【如坠五里雾中】坠：落下。比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不着头脑。
【十变五化】指变化多端。
【三差五错】泛指差错。常指意外的事故。
【三朝五日】指三、五天。
【书读五车】形容读书多，知识丰富。
【识二五而不知十】只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
【十恶五逆】指种种不可赦免的大罪。
【书富五车】五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
【三番五次】番：遍数。一再，多次。
【三坟五典】三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。
【四分五裂】形容不完整，不集中，不团结，不统一。
【四分五落】形容分散零乱。
【四纷五落】形容分散零乱。同“四分五落”。
【四分五剖】四分五裂。形容分散，不统一。
【三风五气】三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。
【十风五雨】十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
【三纲五常】三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
【十光五色】形容景象纷繁，色彩绚丽。
【三回五次】指多次。
【三皇五帝】三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
【四会五达】形容交通极便利。也形容通向各方。
【三环五扣】形容捆绑结实。
【三荤五厌】泛指荤腥食物。
【三江五湖】①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
【十浆五馈】十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
【三老五更】相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
【三令五申】令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
【四离五散】表示不在一起，四散分离。
【三年五载】三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
【十日一水，五日一石】比喻作画构思精密，不轻易下笔。
【伸手不见五指】形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
【三牲五鼎】原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
【三尸五鬼】比喻奸佞之臣。
【四书五经】四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
【三三五五】三个一群，五个一伙。
【十十五五】形容分别聚合，多少不等。
【三山五岳】五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
【四山五岳】泛指四面八方各个地区。
【四体不勤，五谷不分】四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
【四通五达】形容交通极便利。也形容通向各方。
【三汤五割】泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
【三台五马】三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。
【十围五攻】兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。
【三下五除二】珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
【折腰五斗】折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
【十雨五风】十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
【三言五语】三两句话。形容言语十分简短。
【三智五猜】比喻用尽心思，多方猜测。
【三贞五烈】封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
【梧鼠五技】梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
【学富五车】五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
【一百五日】冬至后的第一百零五天。指寒食日。
【一花五叶】一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：佛教发展演变的五个流派。指佛教的宗派。
【一目五行】犹一目十行。形容看书非常快。
【一身五世】一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。
【一身五心】比喻杂念很多。
【一夕五制】一夜的工夫写出五种体制。形容文思敏捷，文章写得很快。
【知二五而不知十】知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。
【知二五而未识于十】知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。
【挨三顶五】形容人多，连接不断。
【捱三顶五】形容人群拥挤，接连不断。
【拔十得五】拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
【拔十失五】指选拔人才而失其半数。
【猜三划五】喝酒时划拳行酒令。
【攒三聚五】三三五五聚在一起。
【躲过初一，躲不过十五】指躲避一时，但终究不能根本逃避。
【二一添作五】本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
【郭公夏五】《春秋》一书中，“郭公”下未记事，“夏五”后缺“月”字。比喻文字脱漏。
【隔三差五】比喻时常发生。
【君子之泽，五世而斩】泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。
【麻雀虽小，五脏俱全】比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
【马中关五】犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
【连三接五】犹言接连不断。
【连三跨五】形容动作迅速。
【牵四挂五】牵：牵扯，连带。指许多人或事互相牵连，关系复杂。
【去天尺五】①指与宫廷相近。②极言地势之高。
【十日一水，五日一石】比喻作画构思精密，不轻易下笔。
【伸手不见五指】形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
【三三五五】三个一群，五个一伙。
【十十五五】形容分别聚合，多少不等。
【四体不勤，五谷不分】四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
【一退六二五】原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。
【一推六二五】原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。

焚什么而四字成语有哪些

1. 关于（）（）（）焚的四字成语

玩火自焚： 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。

五内如焚： 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

心急如焚： 心里急得象着了火一样。形容非常着急。

心如火焚： 心中好像火烧一样。形容焦急万分。

忧心如焚： 如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。

抱薪救焚： 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

兰艾同焚： 兰：香草名；艾：臭草；焚：烧。兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。

心焦如焚： 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。

芝艾俱焚： 芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。

芝艾共焚： 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽

芝残蕙焚： 芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬

芝艾并焚： 芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽

玉石俱焚： 俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

2. 焚字开头的四字成语

一.题目：焚字开头的四字成语二.回答：焚字开头的四字成语有：焚琴煮鹤、焚膏继晷、焚书坑儒、焚如之祸、焚香礼拜、焚巢捣穴、焚符破玺、焚香顶礼、焚林之求、焚契市义、焚林竭泽、焚林而田。三.常见成语举例说明：1.焚琴煮鹤 [ fén qín zhǔ hè ]

详细释义

拼音：[ fén qín zhǔ hè ]

释义：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

出 处：宋·洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”

例 句：搞旅游，建宾馆，无可厚非，但绝不能~，任意破坏植被、水源和野外文物。

近义词：焚琴鬻鹤 背山造屋 烧琴煮鹤 对花啜茶 哀梨蒸食 大煞风景

反义词：赵歌燕舞

2.焚书坑儒 [ fén shū kēng rú ]

详细释义

拼音：[ fén shū kēng rú ]

释义：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

出 处：汉·孔安国《尚书序》：“及秦始皇灭先代典籍；焚书坑儒；天下学士；逃难解散；我先人用藏其家书于屋壁。”《汉书·地理志下》：“并六国；称皇帝；负力怙威；燔书坑儒；自任私智。”

例 句：秦时期，嬴政实施暴政，~，毁坏了大量文学典籍。

近义词：焚典坑儒

反义词：百花齐放 博采众长

3. 焚烧的焚有哪些四字词语

带焚的四字词语

:

鸟焚鱼烂、

救焚益薪、

焚林之求、

五内如焚、

焚巢荡穴、

破釜焚舟、

救焚拯溺、

焚林而狩、

焚尸扬灰、

焚巢捣穴、

焚如之祸、

心焦如焚、

释缚焚榇、

芝艾并焚、

焚香礼拜、

玩火自焚、

椒焚桂折、

芝艾共焚、

焚契市义、

芝艾同焚、

焚舟破釜、

竭泽焚薮、

焚膏继晷、

济河焚舟、

未焚徙薪、

焚符破玺、

焚书坑儒、

心急如焚、

忧心如焚、

拯焚救溺

焚典坑儒、

塞井焚舍、

焚琴鬻鹤、

玉石俱焚、

刳胎焚夭、

芝残蕙焚、

焦心如焚、

芝艾俱焚、

焚林竭泽、

巢焚原燎、

捻土焚香、

焚枯食淡、

兰艾同焚、

撮土焚香、

焚琴煮鹤、

象齿焚身、

继晷焚膏、

救焚投薪、

心如火焚、

煮鹤焚琴、

扫地焚香、

焚香扫地、

芝焚蕙叹、

燕处焚巢、

煮粥焚须、

拯溺救焚、

焚林而猎、

焚薮而田、

焚骨扬灰、

焚林而畋

抱薪救焚、

焚林而田、

焚香顶礼、

焚香膜拜

4. 焚字开头的四字成语

一.题目：焚字开头的四字成语二.回答：焚字开头的四字成语有：焚琴煮鹤、焚膏继晷、焚书坑儒、焚如之祸、焚香礼拜、焚巢捣穴、焚符破玺、焚香顶礼、焚林之求、焚契市义、焚林竭泽、焚林而田。

三.常见成语举例说明：1.焚琴煮鹤 [ fén qín zhǔ hè ] 详细释义 拼音：[ fén qín zhǔ hè ]释义：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

出 处：宋·洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”例 句：搞旅游，建宾馆，无可厚非，但绝不能~，任意破坏植被、水源和野外文物。近义词：焚琴鬻鹤 背山造屋 烧琴煮鹤 对花啜茶 哀梨蒸食 大煞风景反义词：赵歌燕舞2.焚书坑儒 [ fén shū kēng rú ] 详细释义 拼音：[ fén shū kēng rú ]释义：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。

焚毁典籍，坑杀书生。出 处：汉·孔安国《尚书序》：“及秦始皇灭先代典籍；焚书坑儒；天下学士；逃难解散；我先人用藏其家书于屋壁。”

《汉书·地理志下》：“并六国；称皇帝；负力怙威；燔书坑儒；自任私智。”例 句：秦时期，嬴政实施暴政，~，毁坏了大量文学典籍。

近义词：焚典坑儒反义词：百花齐放 博采众长。

5. 带焚字的成语有哪些

带有焚字的成语 ：

心急如焚、

焚琴煮鹤、

焚膏继晷、

焚书坑儒、

忧心如焚、

玩火自焚、

玉石俱焚、

鸟焚鱼烂、

救焚拯溺、

五内如焚、

焚林之求、

焚如之祸、

焚林而田，竭泽而渔、

焚巢捣穴、

释缚焚榇、

兵犹火也，不戢自焚、

涸泽而渔，焚林而猎、

焚香礼拜、

芝艾并焚、

焦心如焚、

拯焚救溺、

焚契市义、

济河焚舟、

椒焚桂折、

竭泽焚薮、

焚枯食淡、

心如火焚

芝残蕙焚、

芝艾同焚、

焚符破玺、

巢焚原燎、

塞井焚舍、

未焚徙薪、

焚香顶礼、

兰艾同焚、

象齿焚身、

焚林竭泽、

芝焚蕙叹、

煮粥焚须、

扫地焚香、

拯溺救焚、

焚林而田

6. 焚字开头的四字词语

玉石俱焚： 俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

芝艾并焚： 芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽

芝残蕙焚： 芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬

芝艾共焚： 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽

未焚徙薪： 在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。

释缚焚榇： 指解开降者的捆绑，烧悼降者带来的棺材。是使降者安心的一种表示。

塞井焚舍： 填井烧屋，表示决心死战。

芝焚蕙叹： 芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。

芝艾俱焚： 芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。

煮粥焚须： 比喻兄弟友爱。

燕处焚巢： 燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。

象齿焚身： 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

心焦如焚： 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。

破釜焚舟： 犹破釜沉舟。比喻下决心不顾一切地干到底。

捻土焚香： 因不及备香，以此表示虔诚。同“捻土为香”。

鸟焚鱼烂： 指因内乱而覆亡。

兰艾同焚： 兰：香草名；艾：臭草；焚：烧。兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。

刳胎焚夭： 剖挖母胎，残害幼体。指凶残不义。

椒焚桂折： 比喻仁人志士被残害。

救焚投薪： 焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。

救焚益薪： 焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。

救焚拯溺： 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。

继晷焚膏： 继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

竭泽焚薮： 竭：排水；薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。

涸泽而渔，焚林而猎： 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

焚林而猎： 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。

焚香礼拜： 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。

焚舟破釜： 釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。

焚骨扬灰： 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。

焚林而田，竭泽而渔： 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

7. 焚字成语有哪些成语

心急如焚、

焚琴煮鹤、

焚膏继晷、

焚书坑儒、

忧心如焚、

玩火自焚、

玉石俱焚、

鸟焚鱼烂、

救焚拯溺、

五内如焚、

焚林之求、

焚如之祸、

焚林而田，竭泽而渔、

焚巢捣穴、

释缚焚榇、

兵犹火也，不戢自焚、

涸泽而渔，焚林而猎、

焚香礼拜、

芝艾并焚、

焦心如焚、

拯焚救溺、

焚契市义

8. 什么焚的成语有哪些

救焚益薪、心急如焚、玉石俱焚、五内如焚、芝艾并焚等。

1、救焚益薪

【解释】：焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。

【出自】：清·刘坤一《复李少荃制军》：“所派之营务处何道台，则人更阴狡，以之自辅，是犹救焚而益薪。”

【译文】：所派的营务处何道台，那人更阴险狡猾，因为他辅佐自己，这就像救火而益薪。

2、心急如焚

【解释】：心里急得象着了火一样。形容非常着急。

【出自】：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”

【译文】：要看一个十分饱。“金圣叹批：“心急如火，更不能等。

3、玉石俱焚

【解释】：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

【出自】：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”

【译文】：火烧昆岗，美玉和石头一样烧坏。

4、五内如焚

【解释】：五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都像着了火一样。形容像火烧的一样。比喻非常焦急。

【出自】：清·黄小配《廿载繁华梦》第三十三回：“据弟打听，非备款百万，不能了事。似此从何筹画？前数天不见兄长覆示，五内如焚。”

【译文】：据弟弟打听，不是供款百万，不能解决问题。像这样从哪里筹画？前几天不见兄长覆盖显示，五脏都像着了火一样。

5、芝艾并焚

【解释】：犹言玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。

【出自】：晋·葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“虑 巫 山之失火，恐芝艾之并焚耳。”

【译文】：考虑巫山的失火，担心芝艾的都烧了。

三国演义中的成语

三国成语
一手包办
【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得
【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」
一臂之力
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」
一亲芳泽
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
七步成诗
【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
三顾茅庐
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
下笔成章
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
不出所料
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分说
【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」
不知所云
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
不容偏废
【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
乘虚而入
【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」
五内如焚
【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」
人生如寄
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」
仰人鼻息
【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」
伯仲之间
【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」
位极人臣
【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」
作奸犯科
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
文思泉涌
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」
旦夕之危
【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」
明眸善睐
【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」
月明星稀
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」
土崩鱼烂
【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
如入无人之境
【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
如鱼得水
【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」
妄自菲薄
【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」
孑然一生
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
对酒当歌
【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」
屈指可数
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」
周郎顾曲
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」
呼风唤雨
【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」
品头论足
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」
回肠荡气
【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」
《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少广为流传的成语典故。
三顾茅庐 东汉末年，诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明。后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。
初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备。刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验。
舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。
锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。这成语是比喻及时解救危急的好办法。
羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。
鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。
在《三国演义》里，还有“过五关斩六将”、“乌合之众”、“缓兵之计”、“死心塌地”、“虚张声势”、“步步为营”等成语，就不多说了~~~~
桃 园 三 结 义
捉 放 曹 操
温 酒 斩 华 雄
小 霸 王 孙 策
青 梅 煮 酒 论 英 雄
三 顾 茅 庐
草 船 借 箭
赤 壁 大 战
大 意 失 荆 州
火 烧 连 营
三 国 归 晋
桃 园 三 结 义
捉 放 曹
温 酒 斩 华 雄
割须断袍
青 梅 煮 酒 论 英 雄
三 顾 茅 庐
草 船 借 箭
大 意 失 荆 州
火 烧 连 营
三 国 归 晋
合久必分 分久必合

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