鲤鱼跃龙门纹身 , 鲤鱼跃龙门纹身图

本文目录一览：

• 1、锦鲤体质的人有哪些
• 2、纹身纹鲤鱼的话有什么含义
• 3、如龙1剧情讲的是什么
• 4、状态求锦鲤什么意思
• 5、龙的资料

锦鲤体质的人有哪些

鲤鱼在中国被赋以富贵吉祥的寓意，假如你考中了古代的高考和公务员招录考试的结合体——科举，就会成为“鲤跃龙门”的幸运型学霸。孔子的儿子满月时，鲁哀公送了一条鲤鱼贺弄璋之喜，孔子为了表达谢意，便给儿子取名孔鲤，字伯鱼；汉民族图腾龙的鳞也是鲤鱼鳞演化的，崇鲤文化甚至传至了日本，端午节是大和民族的“子供之日”，有男孩儿的家里要挂鲤鱼旗，望子成鲤。在中国古代的神话体系，龙王是负责降雨的，龙只是走上神坛的鲤。民间向来有献鲤祈雨、供鲤求富的迷信心理，河南是汉民族的老家，“鲤跃龙门”的典故出自河南，但河南偏旱，河流湖泊远没有南临的湖北多，鱼成了北方汉人眼中的罕物。无鱼不成席，招待贵客在河南宴席摆鲤鱼焙面，在山东摆糖醋鲤鱼，山区人把炸香椿叫做“椿芽鱼”。
中国人迷恋鲤鱼，但美国和澳洲却成为亚洲鲤的重灾区，因为白种人吃鱼粗犷，淡水鱼的鱼刺细，容易扎嗓子，餐厅怕担法律责任，所以不加工鲤鱼。宋朝开封住在大吃货苏东坡，苏东坡去朋友家喝孩子的满月酒，吃了鲤鱼后回家写了首《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”诗中愤恨自己智商高而命途多舛，羡慕那些低调平和的锦鲤体质。
从八字里看哪些人具有锦鲤体质？
首先是八字身强，食神吐露。食神是福神也是口腹之欲，不仅自己经常有饭局而且懂做饭，但属于易胖体质，每逢佳节胖三斤。食神喜用的人是低调温和的人。八字身弱，食神制杀者做事慢但却可以躺赢同学、同事，在不知不觉中升职加薪。食神生财者容易大富。从儿格则是食神吐露的极致奢华版，被称为“儿皇帝命”。
男命：戊申 己未 戊申 乙卯，
大运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
简析：八字身强，喜用食神，地支藏干中食神暗生偏财，闷声发大财。命主初中肄业后做农民工，癸亥大运里1992年（壬申）夫妻买下市中心的门市店铺摆摊卖熟肉，后来改卖家电。结果经营有道，不断开家电连锁店，至今已有十几亿家产。
女命：甲戌 丙寅 壬申 己酉，
大运：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
简析：八字用神很好取出，壬水坐申金，申金贴身生助，所以申金就是用神。命局有三个不俗之处：第一是食神制杀，寅木克戌土，七杀远离日主。第二是申寅对冲，食神被偏印压制，自己做事精明条理，缜密细致。第三是申酉戌三会金局，用神有力。这个富二代的大运更好，辛酉和庚申大运有二十年的人生巅峰期，资产不可估量。丙壬对冲，自己相貌出众，才貌双绝，这么好的八字还有更牛的一点是她的爸妈公婆、老公儿子，这六个身边人不是属猴就是属鸡，全是旺她的属相。也许她上辈子爱积德行善，积分多；这辈子就在富贵荣华中开心的生活着。

纹身纹鲤鱼的话有什么含义

这年头儿纹身已不算稀奇，但毕竟中国还没开化到有纹身也不会影响学业、工作的地步，所以如果是考虑到工作环境之类的问题（比如有的工作单位对有纹身的人有看法而不录取）就最好不纹，或者纹在相对隐蔽些的部位。另外一旦纹身就轻易不要洗纹身，通常是不管什么颜色的纹身都会洗浅了留印儿，洗深了留疤。洗纹身的方法一般就是激光法和酸洗法，激光洗完会留印儿，酸洗法会留疤，而且再好的医院洗纹身也不是一次能洗掉的，至少要两三次才能洗到颜色很浅，但也不可能洗到像纹身前的皮肤一样了。还有就是无论在哪儿洗纹身，价格都会比做纹身要贵很多，并且洗纹身比做纹身的疼痛感要大。所以如果要纹身就一定要考虑清楚，选图的时候不是非常喜欢的图也不要勉强。若要纹身的话一定要去正规的专业纹身店，千万别去兼顾纹身业务的美容院，虽然价格很便宜但是卫生和质量都很难保证，而且非专业纹身师纹出来的图很糙，实在不敢恭维。一般专业纹身店都可以保证卫生及安全，纹身用的针都是一次性的，不会被传染上血液病，纹身所用的颜料也不会对皮肤和身体有什么伤害（正规纹身店用的纹身颜料都是植物性的进口色料，不含铅等有害金属物质），而且专业纹身师纹出的图案很精细，所以也许要价儿不低但是毕竟一分钱一分货，物有所值。纹身后按照纹身师的要求护理纹身，一般不会出现什么问题，所以不用担心。各个纹身店的价位不同，有的是按平方厘米计算价钱，有的是根据图案的面积大小和复杂程度来决定。因为现在纹身的价格不统一，最好是先去纹身店里选选图，或自己在杂志上、书上、网上什么的找一些喜欢的图拿给纹身师看一下儿，这样才能知道比较具体的价格。不过纹身毕竟是一辈子的，所以选图一定要谨慎，以免纹完了后悔。纹身也是有讲究的，比如菩萨像、佛祖像、过肩龙、死神之类的轻易不要纹在后背上，因为也许“扛不住”或“背不动”。佛像也最好不要纹在前胸，显得不诚心，是想靠佛力来挡煞，而且也有可能“抱不动”。若体弱阳虚的话也别纹较邪的东西，如夜叉、修罗等，否则“镇不住”就没准儿会给自己招来不好的事情。如果是疤痕体质的话则不建议纹身，就算用再好的纹身机和色料也不敢保证纹出来的效果是否能满意，而且疤痕体质的皮肤一旦破损不易愈合。另外传说用白鸽子血为颜料而做出的纹身，平时看不出来，一喝酒就会很明显，其实并不是那么邪乎。曾经有朋友用鸽子血给我纹过一个图案的轮廓，恢复后纹过的线条儿就是红色的，不是像人家说的纹完根本看不出来。不过喝酒后倒是颜色会深一些，就是红色更重一点儿，因为酒精的作用使血液循环速度加快造成的。除了这个方法目前没有什么能纹完看不出来的纹身，不过基本上所有的纹身师都不会建议用动物血作为颜料来做纹身，因为动物血中携带很多病菌，很有可能会造成过敏之类的身体不适，严重得还会感染上疾病。而且很多病都是从动物传染到人的，比如aids、非典、禽流感之类的。

如龙1剧情讲的是什么

尽可能让你看懂...细节就不说了，就说大致主线：
故事背景发生在神室町，东京的一座繁华地段，这里灯红酒绿，各种娱乐场所一有尽有。表面上是人间天堂，光鲜的背后是纸醉金迷，黑帮与犯罪。神室町鱼龙混杂，熙攘的人群里掺杂着许多三教九流的危险分子，因此它也是黑社会云集的地方。这里势力最大的是一个叫“东城会”的组织。
主人公（桐生一马），大反派（锦山），少女（泽村由美)三人是东城会的成员，也是一起长大的死党，其中泽村与桐生在交往，而锦山一直想超越桐生，所以在背后纹“鲤鱼”图案（桐生的纹身是龙，即“鲤鱼跳龙门”）。在一天晚上，东城会的大干部想要侵犯泽村由美，被前来阻止的锦山误杀，之后桐生替锦山顶罪而入狱，也成了东城会追杀通缉的目标。桐生在牢里遭遇了杀手与狱警的虐待，不过还是活了下来。等桐生一马出狱，外面的一切都物是人非了。桐生到处打听锦山与泽村的下落，却毫无结果。而东城会依然不放过桐生，到处抓他。令桐生震惊的是，要杀他的就是东城会新的大干部锦山。上一次事件后，桐生坐牢，泽村由美受惊吓而失忆，不知所踪。锦山大受刺激，认为一切都是自己不够强大造成的，悔恨的锦山发誓要爬上东城会顶峰，为了斩断过去，便把仇恨转移到了桐生身上，欲将其清除。期间失忆的泽村被一个叫神宫京平的公务员收留，神宫为人上进并具有正义感，娶了她还与她生了一个女孩。但随着官越做越大，思想也逐渐腐败，不但与黑帮勾结，还妄图娶总理的女儿，因此想要抹杀泽村母女...泽村又失踪了。而她的女儿也就是“遥”流落街头，命运般的被桐生一马撞见。出于怜悯桐生愿意帮助小女孩去找妈妈。（顺便一提，有一段桐生为保护遥独自面对神宫派来的上百名杀手，黑帮分子将两人团团包围，幼小的遥躲在桐生身后，桐生朝他们大吼，这段挺感人的。）在黑道朋友的帮助下，桐生知晓了一切，包括遥的母亲就是寻找多年的泽村。
神宫盗取了100亿日元的不义之财，锦山也参与其中。阴谋败露后，两人不但被桐生一马痛扁，100亿日圆也在爆炸中灰飞烟灭，散落到大街上，成了穷人们的圣诞礼物。穷凶极恶的两人最后都不得善终...坏人付出了应有的代价，而泽村由美为帮桐生挡子弹而死在了桐生怀里。遥托付给了桐生，桐生愿意永远保护她。
大致剧情就是这样了，其余还有许多支线不提也罢。如龙故事还在继续，《如龙5》也快出来了。黑帮故事就是这样，既凄惨又感人，反应了社会阴暗面但又给人希望。故事极具艺术化，在日本“黑道”被称为“极道”，似乎为了好听些吧，呵。希望你喜欢。

状态求锦鲤什么意思

女性女士孩的微信状态，求解，你的意思就是说，他能够有好运气，一直相信自己能够有好运气

龙的资料

国人一直自许为龙的传人。原因到底是什么呢？因为远古的时候夏族的代表就正是以后流传数千年，神性越来越强的龙。
据说当年鲧奉天帝之命治水，他看到了当时地面上的人们受到洪水的侵逼，四处逃窜，无法打猎耕种，几乎快要生存不下去了。但是鲧对于这样大规模的洪水所能想出来的办法就只有围堵。眼看着这些洪水不断的突破他的堤防和水坝，鲧再也不能忍受眼睁睁看着凡人受苦却无能为力的无力感了，于是他决定盗取天庭的宝物“息壤”——这是一种会不断生长的土壤，能够使得鲧的围堵不会再失效。
在“息壤”的帮助下，凡人们脱离了洪水的灾难，开始离开的贫瘠的山丘和洞穴，在地面上重新开始生活。鲧看着这些凡人能够因为他的帮助而开始安居乐业，感到十分的欣慰。正准备要回去天庭交差的时候，天界的主人尧对于“息壤”被盗，感到十分的震怒。于是收回“息壤”，让洪水重新肆虐地面，原先安居乐业的景象又成为一片汪洋。
鲧束手无策，不但无法拯救这些凡人，自己也被尧用雷电殛死（“昔尧殛鲧于羽山……”——《左传·昭公十七年》）。治水失败的鲧怀着满腹的怨恨，被雷电殛死了之后，不但死不瞑目，尸身经过了三年都不腐坏。尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变，于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开，但是没有料到鲧的怨气酝积在腹中，变成了一只黄龙，这只黄龙也就是鲧的儿子禹（“鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”——《山海经·海内经》，郭仆注引《归藏·启噬》；“鲧殛死三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”——《路史·后纪》，注引《归藏·启噬》）。
禹用疏导的方式来将这场可怕的洪水结束掉。而在这段治水的过程中，一方面他运用龙乃水神的力量解决了许多问题，另方面手底下也收服了许多只兴风作浪的孽龙，转而帮助他治水。长江三峡中的“斩龙台”和“错开峡”据说是当年禹斩掉一只乱开水道，险些误了大事的孽龙的地方。接着建立的夏王朝，既是中国史上的第一个王朝，也是一个以龙为图腾的氏族，自此，龙就在中国人的传说中开始生根……
至于中国传说中龙的形象呢？据说龙是可以幻化成任何形象的，他可以像一条小虫一样，也可以变成天上腾云驾雾的的神兽，他也可以幻化成人等等的各种生物。不过在传说中，或是在民间艺术中，龙还是有一个固定的形象的：“三停九似”，就是一只龙的基本形态描写，在古籍中看到的记载，说龙的身体可以分成三个部分，而三个部分之间都是长度相同的，“自首至膊，膊至腰，腰至尾，相停也”——《渊荐类函》卷四三十八引《会编世传》。而九似则是宋人罗愿在《尔雅翼·释龙》中所提出来的：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。后来明代李时珍则在本草纲目中用了这种说法，并且将“鳞似鱼”换成了“鳞似鲤”，而且增加了“其背有八十一鳞，具九九阳数”，“口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞”的说法，也因为九九阳数的这种说法，解释了为什么传说中龙具有降妖伏怪的本领，因为九九乃至阳，至阳之物当然能够轻易的降服一些属阴的魑魅魍魉、妖邪之流。而在《梦溪笔谈》中也提到，黑水之西有一座夜来山，山上有一座射龙庙，庙里珍藏着一具龙舌，“其形如剑”。而古代的人在替这种神兽作画的时候，也有一些绘画上的忌讳：嘴忌合、眼忌闭、颈忌胖、身忌短、头忌低。
而在古代的中国到底存在过哪些龙类呢？我们就从黄帝的时代开始讲起吧！当年黄帝和蚩尤在涿鹿掀起大战的时候，蚩尤带着手下的魑魅魍魉出战，而黄帝则带着他所训练的一些猛兽以及神兵出动。双方各出奇兵，黄帝派出了手下的“应龙”，他是一条掌管雨水，长着翅膀的龙类，本来想要以他的大水来淹没蚩尤的大军，没想到蚩尤那边的风伯、雨师率先出动，打得“应龙”根本无法发挥他的实力，最后狼狈而逃（据说后来又投奔到大禹的旗下帮他治水和规划水道的工作），迫不得已黄帝只好请出他的女儿“旱魃”将风伯、雨师的水全部给蒸发掉，让黄帝在这一回合中赢得了胜利。但是在后来战争结束后“旱魃”因为耗了太多的法力，没有办法回到天上，所以在民间造成了极大的灾害；就这样，我们掌管雨水的“应龙”在第一次出战的时候就很狼狈的吃了败仗，不过以后每当人们要求雨的时候，就会塑出一个“应龙”的形象，希望能够得到他的回应，这样也不算败的太惨，至少和“旱魃”比起来，他是输了片刻，但是后来则是受到大家的欢迎，“旱魃”则还是四处游走，给人类带来不幸的旱灾和饥荒……
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事。五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵：东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。而四方的神灵中，根据山海经的说法，“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”；“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”；“东方句芒，身鸟人面，乘两龙。”；“北方禺疆，黑身手足，乘两龙。”。比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿。龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末（二十八宿分为四组，就是常被提及的“四象”，除了东方青龙外，北方玄武是斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方白虎是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方朱雀是井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。还有在龙心的部分，有人称之为“大火”（即著名的红巨星心宿二，即天蝎座α星）的，跟晴雨有关。又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫“孟章”，白虎叫“监兵”，朱雀称“陵光”，玄武为“执明”，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝（曹睿，文帝曹丕之子，曹操孙）就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有“青龙生于郊”的祥瑞之兆的记载。
“鲤鱼跃龙门”，一只小小的鲤鱼在跃上龙门之后，就可以变成骄傲尊贵的的巨龙，这中间到底要经过什么样的过程呢？让我们来看看吧！《太平广记》卷四六六“龙门”条引《三秦记》中记载了：“龙门山，在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马……每岁季春，有黄鲤鱼，自海及渚川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”难怪许多人会把科举制度或是现今的考试比喻做“鲤鱼跃龙门”，看看这么激烈的竞争，几乎可以说是比台湾的联考还要可怕，而且上不了龙门的鲤鱼，往往因为耗尽力气而不能继续游回原来的出发点，最后只有“曝鳃龙门”，变成虾蟹食物的一条路。这里所指的龙门是黄河的“禹河口”（山西河津县西北和陕西韩城县东北），就象上文所讲的，两岸峭壁对峙，的确很像是一个雄峻的门，而这里也是禹当初传说中疏导洪水时所开凿的一个水道。当地的传说则是，有一群各式各样的鲤鱼自东海而来，逆流而上到黄河龙门附近向禹报名，大禹鼓励他们说：“鱼龙本是同种生，跃上龙门便成龙”。鲤鱼们鼓鳃摇尾，用尽力气向上跃，跃了七七四十九天，没有到达龙门，因为龙门高达百丈，后来他们又一条为一条垫高，再跃上七七四十九丈，这加起来总共有九十八丈了。大禹眼见这些鲤鱼们这么努力，于是搧过一阵清风，让这些鲤鱼都借着风力跃上龙门，只剩下最后为大家垫背的一只金背鲤鱼没有办法跃上龙门。他灵机一动，借着水力跃上浪峰，再用尾巴拍击浪尖，一跃就姿态优雅的越过了龙门，大禹看了心里高兴，马上就给这金背鲤鱼头上点了红，于是鱼龙变化，从此这条由鲤鱼变成的龙就奉大禹之命镇守此处龙门。
龙的传人、龙飞凤舞、龙吟虎啸、龙腾虎跃、龙盘虎踞、乘龙快婿、龙马精神、
龙潭虎穴、龙跃凤鸣
“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)
“当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”(苏轼《塔前古桧》)。
在定海紫微地方，流传着一个“锦线女龙”的故事。
很久很久以前，狭门山坳里，住着一户人家。家中母女两口，母亲韩氏，女儿姓郑名绣花。郑绣花心地善良，勤劳聪明，描龙绣花，巧夺天工。她绣的凤好像会飞上天，她刺的花能引来群群蜜蜂，她描的龙看上去隐隐会动。绣花姑娘在远近一带出了名，母女俩就靠帮人刺绣苦度时光。
有一年夏天，滴雨不见，庄稼枯死了，水井乾涸了。绣花心里着急呀！
她想！人人都说龙会化雨，我何不绣条龙，或许真能降下甘霖解救旱情。于是她找出一条白绢，穿银针，引彩线，一针针，一线线，认认真真地绣起龙来。绣呀绣呀，白天绣，夜里绣，茶不喝，饭不思，一刻不停地绣。整整绣了七七四十九天，终于绣出了一条色彩斑烂的锦龙，橙角红须，黄鳞金爪，栩栩如生，真像活龙一样美！
锦龙绣成了，绣花又好不容易从山沟里找来一盆清水，恭恭敬敬把锦龙放进水盆，供在自己绣房的窗台上。绣花每日每夜守着它，祈祷锦龙早日降神雨。
一天，母亲来到绣花房中，见女儿精疲力尽地伏在窗台上，想叫女儿上床休息。韩氏走近窗台，猛见盆中锦龙张牙舞爪地在游动，吓得她啊地一声惊叫，绣花惊醒过来见母亲惊恐万状地端着水盆要往窗外倒，慌忙伸手夺过水盆。母亲说：“盆里有妖怪！”说着又来夺水盆。绣花不让，转身躲开，不料手上一滑，水盆掉到地上。只听得轰隆一声响，摔下水盆的地方顿时变成了一个水潭，这就是现在的“洞底府龙潭”。
绣花一见盆子砸，锦龙没了，一阵心痛，哇地一声哭喊，跳进水潭去捞锦龙。说也奇怪，绣花在水潭里一阵翻滚，头上居然长出两只角来。眨眼间，潭里腾空飞出一条七色锦龙。韩民一看着了慌，以为是妖怪抓走了女儿，就拚命地抓住龙爪不放。可是，龙越腾越高，她一松手，只见龙爪上掉了一件东西，仔细一看，原来是女儿的绣花鞋。那鞋子不偏不倚跌落在一株大树下。韩氏正想去拾，只听哗啦啦一声，槐树下涌出一口泉水井，这就是现在的紫微詹家的槐树井。
锦龙腾空而去，一直飞向大海。快到海边了，锦龙就地一滚，滚出一条河道来，河水哗哗流向田野。母亲舍不得女儿，连哭带跑追向海边，一边追一边喊：“绣花回来呀！绮花回来呀！”母亲一声喊，锦龙一回顽，河道就弯一弯。母亲喊女十三声，锦龙回头十三次，河道弯了十三弯，这就是如今的墩头大浦十三湾。
母亲喊到第十四声，只见锦龙纵身跃入大海。母亲想见女儿，一直爬上山岭尖呆呆地眺望大海，这岭就是如今的紫微望海岭。
从那以后，紫微一带有潭有井，有泉有河，人们再也不愁久旱无雨了！
因为锦龙是绣花姑娘变的，所以当地百姓都叫她“锦线女龙”。
龙的身份、种类复杂自不在话下，但是连他们的龙子龙孙都是复杂的紧，“龙生九子，九子各不同”，而且这民间传说中的九子还都不大争气，没有一个有龙的神威的。他们是：一曰霸下，形似龟，好负重，宫殿、祠堂、陵墓的石碑多竖在龟背上，而这些被重物压得不亦乐乎的家伙就是龙子中的老大。二曰螭吻，形似把尾巴去掉的四脚蛇，好东张西望，宫殿阶柱及殿顶，以及在民间房屋上雕的兽头是其遗像。三曰蒱牢，有点像龙，但是非常喜欢大吼大叫，虽然生活在海边，但是却没有办法像他的父祖辈一样呼风唤雨，相反的还十分害怕鲸鱼，所以古代人掌握了他这个弱点，在寺庙、祠堂上的铁铸钟钮就是照着他的形象来做的，而撞钟的木柱都是雕成鲸鱼状，这样据说撞击起来会特别大声，这个家伙可真是把他老爸的脸都丢光了！四曰狴犴，形似虎，有怪力，又好讼，古代监狱门上刻的虎头是他的样子。五曰饕餍，形似狼，好饮食，鼎盖上雕的兽头就是这位龙子。六曰狻猊，形似师，好烟火，又好坐，庙中菩萨坐骑和香炉上雕的兽头是其遗像。七曰囚牛，形似有鳞角的黄色小龙，平生好音乐，胡琴上刻的兽头就是这一位龙子。八曰睚疵，形似豺，性好杀，通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，所以大多将其雕像雕在门上，取其好闭之意，当然是希望除了主人之外，不要有人能进入这个家中，免得宵小光顾。
在谈了这么多的中国龙之后，不妨再让我们来看看西方的龙到底是怎么样的一个族群……，
下面则是在西方神话或是传说中，有时候会被归类于龙类的一些生物，不过他们并不是真正的龙类，却往往在形体上或是身体上具备了某些龙的特质。
双头蛇 Amphisbaena：一只在身体的两边都具有头的怪物，他可以同时向两个方向行动，同时也可以捕食两个方向的小动物，这两个头在合作无间的时候是很可怕的猎人，但是往往意见相左之后就会为他们自己带来极大的厄运。
化石蛇 Basilisk：一种长相类似蜥蜴的怪物，他可以借着可怕的目光让敌人麻痹甚或成为石像。
鸡蛇 Cockatrice：一种看起来像是一只公鸡有一个蛇尾巴的怪物，据说是从公鸡蛋里孵出来的蛇，他的凝视也同样可以使人致命。
找不到中文译名的怪物 Chimera：会吐火的怪兽，有一个狮子的头，公羊的身体，蛇的尾巴，有些时候有人把他画成同时有三个头，公羊、狮子、蛇，他出现在希腊的神话中，他不但会飞，而且非常喜欢吃人，希腊沿海的村子被他毁了不计其数，最后是被骑着飞马的英雄波修斯给杀掉了。
狮鹫兽 Griffin：在前面的“龙枪战役”中有出现过，是一种飞行速度非常快的生物，他有老鹰的头、翅膀、以及老鹰的前爪，同时也具有狮子的身体、后腿和尾巴，据说是一种非常痛恨邪恶的生物。

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